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            锦绣鸡——南京博物院藏鸡文物展

              作者:正在核实中..2017-01-17 10:34:32 来源:网络

                (1/7)锦绣鸡——南京博物院藏鸡文物展

                (2/7)绿釉陶鸡 东汉

                (3/7)红陶鸡房 六朝

                (4/7)青釉四系双把鸡首瓷瓶 隋

                (5/7)鸡形玉坠 唐

                (6/7)绿釉琉璃人立鸡背上瓦 明

                (7/7)景德镇官窑淡描青花瓷鸡缸杯 清 雍正

                中国美术家网--让艺术体现价值

              2017是中国农历鸡年。鸡,尤其是雄鸡,深受广大民众喜爱。它华美艳丽,犹如身披锦袍;它“一唱天下白”,犹如希望使者。也有人说,中国像一只昂首挺立的大雄鸡,物产丰富、河山秀美,可谓中华锦绣。

              在十二生肖中,鸡被认为是一种承载着德行与正义的动物,具有丰富的象征意义和浓厚的神秘色彩。在中国古代,人们很早就把鸡视为世俗中的太阳鸟,崇拜有加。《尔雅·翼》中称鸡有五德:“戴冠者,文也;足博距者,武也;战前敢斗者,勇也;见食相告者,仁也;鸣不失时者,信也。”文、武、勇、仁、信,被称为鸡的五德:其中文、武源于鸡的外在形象,而勇、仁、信则取自于鸡的习性和内在品质。

              对生肖鸡而言,五德中居于首位的当是信德。信德是鸡最为重要的属性和价值之一。信德,即守信用,诚实无欺,这是古代儒家最为信奉的人生准则之一。“人而无信,不知其可也”(《论语·为政》),鸡最为重要的象征意义就是守信、准时。雄鸡司晨,不管酷暑寒冬,还是阴晴雨雪,它都守信报晓,绝不偷懒。正因为如此,鸡又被称为“大自然的闹钟”,报晓也成了雄鸡义举的重要内容。于举世沉沉中先醒,万声喧嚣中寂寂,平凡而不懦弱,圣洁而有德行。

              文德,原指礼乐教化,与武功相对。鸡之文德,源于其头戴红冠,给人一种文质彬彬的感觉。古时人们将穿着视为“礼”之组成部分,对头冠更是如此。《论语·尧曰》中孔子有五美之说,即“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”。在解释“威而不猛”时孔子说:“君子正衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”孔子的学生子路在卫国的宫廷内乱中被人击断系冠之缨,生死关头,子路认为“君子死而冠不免”,于是结缨而不避敌击,因此死于敌手。由此可见古人对头冠的重视程度,甚至置生死于度外。鸡之武德,来自雄鸡脚后面一个突出如脚趾的部分,称距,是运用武力的凭借。《汉书·五行志中之上》颜师古注曰:“距,鸡附足骨,斗时所用刺之。”距为雄鸡天生的进攻武器,也是它勇猛无畏性格凭借,自然就成为武德的依据。据《史记·仲尼弟子列传》载,子路是一位“好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩假豚”的人,他常常戴着一顶雄鸡冠,以显示自己的勇力过人。在古人心目中,雄鸡永远是敢斗的勇士。仁德,是儒家追求治国平天下的最高准则。《论语·学而》曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而言,泛爱众,而亲仁。”鸡见食物不独自占有,而是呼吁同类一同啄食,这被古人视为是“仁”的体现。

              从儒家传统观念引申出的这五种美好德行,被人们赋予了鸡。十二生肖中只有鸡享有如此荣光,实在是一种幸运。在中国民间,更将鸡视为吉祥物,既可避邪,吃掉各种毒虫害虫,又能迎新,带来吉祥与喜庆。

              斗转星移,每十二年里必有一年是酉鸡值岁。每逢鸡年,鸡年大吉、闻鸡起舞就成为挂在人们口头的流行语;鸡鸣报晓,千年不废,鸡迎锦绣春;锦鸡披彩,中华绣美,大地万紫千红。人们在鸡年到来之际总是充溢着希望,憧憬着美好。

              十二生肖在旧时也用来纪时、纪日、纪月。我国阴历八月就是酉月,也叫鸡月,这是成熟的季节,玉米、小米、高粱熟了,苹果、石榴、梨、枣、栗子下树了,地里的萝卜、红薯、花生、马铃薯也都收获了,这是收获的时节。阴历八月十五中秋节是我国传统的团圆节,人们在花好月圆的美景中品各种美食美酒,享受天伦之乐,这也是团圆的时节。鱼美蟹肥,丰收团圆,生活之美好,尽在此刻。

              鸡作为人类最亲密的老朋友,又是吉祥如意的象征,鸡中“神鸟”凤鸟是古人图腾的对象,也是装饰艺术中的常客,文物中的一个品类。我国是世界上最早养鸡的国家,已有七千多年养鸡史。陕西西安半坡遗址、浙江河姆渡遗址、河北武安磁山遗址、河南新郑裴李岗遗址、甘肃秦安大地湾遗址等,都先后出土了鸡的骨骼,陶器上也有了凤鸟的纹饰。商周时期的青铜器、玉器上鸡的形象则更为广泛。汉代陶制模型发达,出土的灰陶公鸡造型生动,姿态威武,摆出好斗的架式;而另一件灰陶子母鸡,子鸡在母鸡背上向着鸡尾的方向凝视,两鸡神态不同,但都在质朴中饱含着灵动之气。六朝青瓷鸡首壶造型优雅别致,妙趣横生。隋唐以后以鸡尾为造型的文物和工艺品众多,造型与装饰的变化体现了社会文化的演变。明朝成化时期绘有鸡纹的斗彩小杯“鸡缸杯”,名声大噪,万历年间就有“价值十万”之说。至清朝康、雍、乾时期,世人追捧,鸡缸杯多有仿制。鸡的题材也被历朝历代的绘画大师所钟爱,以鸡为主题的绘画作品较多流传,清代张琛的双鸡图、倪田紫藤鸡群图、马荃牡丹锦鸡图等皆为佳作,近代绘画大师徐悲鸿的斗鸡图,也广受好评。在民间艺术中,鸡也颇受欢迎,剪纸、年画中的鸡,或反映生活习性,或呈现生肖艺术,或体现人和鸡的和谐关系。从古代文物到现代的民间艺术、民间玩具,都可以见到鸡的形象。

              本次展览利用南京博物院院藏文物,从不同侧面诠释了鸡的形象中包含的中国传统文化,展览藉三个篇章:闻鸡起舞——酉鸡篇、包罗万象——艺术篇、妙趣横生——民俗篇,带您进入锦绣鸡的世界。涉及的文物包括玉器、瓷器、铜器、石雕、珐琅器、紫砂器、缂丝、织绣、绘画、木刻年画、面具、剪纸、邮票等近200件,具有一定的观赏性和鲜明的传统文化特色。

              “雄鸡、雄鸡高呀么高声叫,叫得太阳红又红”。让我们迎着雄鸡唤起的朝气蓬勃的太阳,站在雄鸡形态的锦绣大地上,听凭内心的召唤,去欢唱欢乐、祥和、幸福的每一天。


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