在西藏工作40多年，对西藏由熟悉而热爱，生命似乎己融入这片高天厚土。
到文联工作后，对艺术家，对西藏艺术的发展状况自然多了一些接触和了解，并在觉不自觉中增加着艺术欣赏的兴致。
人们欣赏艺术家和艺术作品时，很难排除主观的因素，或一见钟情；或逐渐了解，逐渐喜爱；当然也有始终不以为然者，可谓是道不同不相与谋。
臧跃军性格豪爽开朗，具有职业军人的干脆利落作风，我和他是一见如故、相见恨晚。对他的艺术作品，则是逐渐了解，逐渐喜爱的。
先说画牛，他从小生活在四川藏区，长期近距离接触牛，观察牛，并且放过牛。在36年的军旅生涯中，从士兵到将军，除了工作，就是读书写作，笔墨丹青几乎占据了他全部业余时间。
童年、少年、青年时期，牛与他的生活密不可分，牛的形象融于其心灵，萦怀其脑海，成了他艺术创作的主体，不管是上山下乡时，安宁河谷全国有名的德昌水牛；参军入伍后，彩云之南演绎出的红河雄风的黄牛；还是香格里拉和世界屋脊上纵横驰骋的高原牦牛，他都作了细致入微的观察，潜移默化中，他已经做到了“胸有成牛”，但他并不就此满足，而是同时临摹百家，一遍遍的临习古今名家画牛，不仅在技法上反复揣摸，尤为难得的是在境界上把握，如杜甫所云“转益多师是吾师”。30多年的接触观察，30多年的体味临摹，他画的牛大气沉稳，磅礴雄浑，看他作画，一股刚健豪迈壮怀激烈的高原之风扑面而来。
王国维在《人间词话》中提出了对艺术产生重要影响的境界说：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”他说，艺术家“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致"。臧跃军自小接触牛，长期观察牛，真心喜爱牛，可谓入乎其内，其牛或牛群生气勃勃，形神兼备；他又用自己的人生经历，自己的艺术感受，自己的精神追求去解构牛，他注重画牛的精神性表述，注重牛忍辱负重、开拓奋进的个性表述。因此他画的牛，注重形似，更注重神似，浩然大气，无往不前，无坚不摧，如雷霆滚滚而过，如江河汪洋姿肆，不失为军人阳刚本色的艺术体现。
臧跃军画牛多为大写意笔法，情绪酝酿好后，迅疾如飞，酣畅写意，几分钟、十多分钟时间，一头或一群狂野奔放、生命力十足，神似胜于形似的牛就惟妙惟肖地展现在宣纸笔墨间。意在笔先，神溢形外，此时此刻，像与不像似乎都不那么重要了，关键是画者准确表达了自己的感受，表达画家独特的生命感悟，自己执着追求的精神境界，画出了压倒一切的气势意韵，展示了独特的格调、气象、感情、韵味。
一个好的画家，一个好的军人，应该有这种激扬的生命冲动，应该传达给受众阳刚、进取、力拔山兮气盖世的进取精神，但仅仅如此，似乎还不完全，还缺了点深沉的求索和精神思想的厚度。
臧跃军的藏画系列展现了他深沉思索的一面。
西藏是一个神奇的地方，《发现西藏》的作者，瑞士人米歇尔?泰勒博士在其书中说：“如果没有西方旅行者，那就绝不会有关于西藏的神话，西藏除了是一种地理现实外，还是一种思想造物。”以我在藏四十多年的经历，精神性东西在西藏民族中占有独特的位置，喜马拉雅雪山不仅是最能净化人心灵的地方，而且还是最能引入哲学思考的地方，诚如歌中所言，“是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的期盼”。在世界最高的珠穆朗玛峰脚下，在雄峙千古的穹隆银城前，在星罗棋布的寺庙和古象雄文明废墟中，历尽沧桑、斑驳陆离的玛尼石刻、壁画、岩画无法让人不沉思，不放慢身心的节奏……。
臧跃军
1958年生，江苏宿迁人，1976年入伍，少将军衔。中国美术家协会会员， 西藏美术家协会副主席， 中国画院院士。
