陈侃凯，一九五九年六月生于南京，浙江白泉人。中国书法家协会会员，南京市书法家协会理事，江苏省直书法家协会理事，书法作品曾多次入展入选中国书协展赛并获奖。
骨鲠在喉
陈侃凯
听说有人蒙着眼睛试着在宣纸上书写书法作品？而且是有一定造诣的书法家。甚至于有教授欲当此为教学方法，听到此消息，我仿佛打开一扇新的视窗，忽然开朗了一样？但转瞬又犯起了迷糊，这种现象挺有意思的。
细想，以上之方法不是没有道理！十月份我去了故宫博物院，在武英殿里看了元代赵孟頫的书法展。我徜徉的时间并不长，在其他嗜赵如命的人看来，我这可能是太不将经典当一回事了？也对不住一趟北京之行和故宫博物院的门票，加之北京来回大大小小的安检，冷不丁在哪里突然被警察叔叔叫住，“书法家”的尊严也难保，可能我埋头走路的眼光似与那卷轶浩繁的千年碑帖一样，面如死灰没有了生机，难怪躲不过警察叔叔警惕的眼神，但他永远不可能知道我琢磨的问题的确何处与常人有别，正因为有异常，方引起了他们的注意。
赵孟頫就那样安趟着，其技法如同精准的仪器不差毫厘，那是倾毕生之心智，丝毫不带犹豫的书写，但我却做不到！我既不在古人面前责备自己，亦不拿自己作为重复前人的工具。这之前我与好友丁楠先生去了南京博物院，兴致若狂地观赏了青藤白阳的书画艺术，我也同样按捺不住自己的心情，一旁的丁先生早已同徐渭共舞，羡慕之余，我发自内心对丁先生的举动由衷的感佩！
是人的多样性和丰富性造就了书法的各种面目。像赵孟頫那样安静的书写当然符合传统文化中的儒家精神，不激不励，风规自远。徐渭却不愿意用它来压抑自己，在他的书写中，我看到了现代人更加需要的东西。虽然法的枷锁可以让书法游刃有余，可以享受度的美妙无比，也可以尝到自由的甜头，这些都无可厚非！我知道在这个问题上不必二者取一，或者兼而有之，所有狡猾的念头均无助于艺术的动因。正是因为字的书写方式和艺术的形式有无限的可能性，更可以有很多假设和未知的结果需要人去实践，那些业已证明了的所谓典籍作品，既有其时代性，又不乏其偶然性。虽然我们不排除历史的客观性，但我们也不否定历史的不公正性。时代向人们展示的结果也只是局部的，只有当下才是完整的。但这种完整对于你个人而言又可能是不完整的，因为每一个人都会有所取舍。回到书法上来，当你根据自己的要求，对古代、近现代或当代的书法作品进行审视的时候，你的选择一定不完全是你个人的，判断的动因与你所受的教育和周围的影响是有所关联的，一旦你积淀了相当的艺术经验和文化素养，你极有可能通过别人的作品找到你自己，这就是我们通常所说的萌发了所谓的创造，这个创造绝不是孤立的，是伴随你的成长和后天的努力应运而生的。艺术的本质无疑是创造！
再回到文章开头的现象。我以为它的意义是深刻的！因为复制与还原，只能禁锢和抹杀人的创造性，我们只有去认识人的可能性和艺术的丰富性，才能在实践中找寻到属于自己的那一方天地。
