可以说今天是一个图像泛滥的时代，但今天已经不再是“图像的时代”，而是走向“信息的时代”，在二者之间的过渡阶段，时代的风向标已经指向了对信息的理解、流通、运用和创造。但当正式走向信息化的时代又必须建立在我们对图像的重新认识之上——以新的视角和新的方法去观看和理解图像，并将图像的物质部分还原到思维的真实维度。
如果说图像是平面的，那是因为我们习惯性地只承认图像的正面，图像的背后却是我们习惯性地回避的部分，恰恰这个部分是立体的——也就是说，图像的本来意义是多维的、丰富的。完整的图像包括图像的日常意义和图像的生产流程，日常意义是来自单方面的答案，通常是被动形成的。图像的生产流程在通常情况下决定了图像的日常意义，然而日常意义却属于生产流程的阶段性显现，因此图像的生产流程才是真正的原图像，“图像即观念”的命题正是在这个意义上成立。
观念作为图像生产流程的结论并非固定的，而是敞开的。固定的结论通常局限在社会道德的具体方面，而社会道德的具体方面又总是被人际利益牵制。若观念成为唯一性，观念就等于信仰和仪式，从而沦为平面的图像。人类历史的结构和内容在很大程度上是由平面图像信息构成的，这才导致一元独断论和二元对立论的长期蔓延，致使人类在接受信息和认知世界的层面处于长期性的封闭和孤独，进而又进一步衍生出人类内部的长期性矛盾。
在我们的印象中，作为整日与图像打交道的职业艺术家未必都理解图像的真实性，作为以思考为工作的哲学家也未必不会把“真实性”的话语当作真实性本身。图像的真实性关乎整个人类生存价值的立足点。如果对图像缺乏完整的认知，意味着我们的历史会长期在假象的符号牵引下重复，导致历史事件频繁上演，人们生活的意义却毫无增长。惯性思维指引下的图像观念是对现有社会体系的直接歌颂或间接认同，然而这种现象每时每刻都或多或少地发生在所有人身上，我只能提出一个构想：将艺术家与哲学家合为一体，以解决图像和观念之间的现实隔阂。
