因著作闻名的古刹——拉龙寺（作者：韩书力）

韩书力作品欣赏

西藏现存的各教派寺院，有因历史久远而著名，有因历史事件或历史人物而彰显，而以一部历史著作《贤者喜宴》闻名雪域的，恐怕唯有洛扎县扎日乡的拉龙寺。

拉龙寺坐落于喜马拉雅山脉东段南丽，始建于12世纪，是当时藏传佛教噶玛噶举派红帽系主要寺院之一，16世纪遂又成为该系主寺。五世达赖时（17世纪）被改宗格鲁派，现又归属宁玛派。在地缘上与邻邦不丹王国主要教派同为一种宗教文化固。拉龙寺建寺以来这八百年间的奇异履历也真够诱惑人的。时隔14载，今夏，笔者第二回到拉龙寺寻幽访胜。

首先应向读者朋友扼要介绍一下《贤者喜宴》及其作者。

《贤者喜宴》全书共计5编17章791页。主要论述吐蕃王室的传承及佛教在藏域流布发展的历史。另外还涉及汉地、突厥、苏毗、于阗、南诏、西夏、蒙古、天竺、喀什米尔、勃津、大食等地的历史文化演进。堪称是一部集历史、宗教、文化和自然科学之大成的重要典藉。著作者以敏锐犀利的目光，周到严密的思索与考证，大胆地在书中提出了一系列惊世骇俗的观点，虽遭当时社会指责为异端，然也正是本书的真正价值所在。

《贤者喜宴》的作者：巴俄·袒拉成娃，明弘治十六年（1503年）生于乌斯藏，被认定为噶玛噶举派扎曼寺巴俄活佛转世。后随该教派黑帽第八世活佛米吉多吉识文习经，苦请十余年，终成为通晓大小五明的饱学高僧。先后有多种著作问世。42岁起历时18载春秋闭门潜心著述《贤者喜宴》，并由拉龙寺工匠雕版印刷成书，因而使巴俄·袒拉成娃和拉龙寺名扬雪域内外。

然而就是这样的历史著作与边境古寺，还是没躲过“文革”暴徒的横扫与批判。书流传於国内外，总有薪火可传接，而拉龙寺则是“跑了和尚，跑不了庙”。情急之中，几个胆大的僧人为保护搬不动、卷不走的二楼回廊东南西三面古代（17世纪）大壁画，忙用石灰水加稀黄泥把壁画涂盖个严严实实，再在上面贴上毛语录和大标语，总算把一批接一批的红色阎王小鬼们唬弄过去了。动乱结束后，归寺的僧人又颇费心劳神做地冲刮掉保护层，自然也连带使壁画受了相当的损坏。

由于拉龙寺丰富的历史沿革，也就决定了该寺文物与艺术的不同凡响与多姿多彩。钢雕作品被搬走融化后作拖拉机部件，木雕作品、丝织品则投进了革命熔炉，得到凤凰涅盘般的升华。石雕在红卫英雄的眼中，肯定是既搬不动又无任何价值的东西，所幸于此，故尔笔者今日才可能见到拉龙寺衰康殿那独树一帜的花岗石骷髅饰带。而众多品相丰富，刻技纯熟的玛尼石刻片则被聪慧的僧人巧妙地镶嵌于斜叶拉康的四壁之上。类似的景观，笔者当年只是在日土县一座深山小寺里瞻仰过。应该说，这是智慧战胜了无知与愚昧的例证。

不敢苟同的是，僧人们后来在每块石刻上都涂抹了厚厚的五色油漆，无意中又起著破坏文物与破坏视觉的作用。这恐怕只好归咎于僧俗之间价值观与审美观的差别了。

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