千金买锦洒墨痕（作者：韩书力）

韩书力作品欣赏

我十余年前在拉萨郊区写生，午间敲开老乡家门，掏出自带干粮，乞一杯热茶下肚充饥。食毕，无意中发现黑隆隆的屋顶上吊着一块残破的织锦，做挡雨遮尘之用，甚觉可惜。后经过协商，我去商店买了一块双人床单，换下了这块面目全非的织锦，算是各得其所。至今，我那不足方丈的客厅正壁上还悬挂着那块织锦，后来北京故宫友人来访，趁便请教后，方知那一块是明末的八角国花织锦。这便是粗食布衣的我，有生以来第一次与富贵华丽的锦缎间的联系。

平心而论，我受的教育、我的审美观，总是令我对金玉与富丽的东西保持着很大的距离感。尤其是对明清两代那些雍容华贵的绰丝、织锦龙凤朝袍，更是望而生厌，在笔者看来，这些东西几乎就是封建、愚昧与亡国之相的同义词。

然而怎么也想不到，笔者最近的一批创作，竟然与昔日那些冷眼侧目之物搭上了线。话还得从头叙起，今年（1996）夏天，由于事务繁杂，不得完整的时间，只好忙中偷闲地构想绘制些即兴小品，其中有一幅《龙种》，自认为有感有趣。“我们播的是龙种，收获的是跳蚤。”歌德诗句中所警策的东西，在当今社会生活中的诸多方面，无疑有着积极的现实意义。作为一介书生，骨瘦如柴的我，不敢侈担道义，只是有感而发地在斗室中借题发挥而已，此外真是百无一用。后来这幅小画被大洋彼岸的一位女士欣赏拿走了，我连张照片也没能拍，所以总是心怀耿耿，想日后一定再画一幅更好的《龙种》自己留存，但实际上又是放下此事拿起其他，因为我很怕毫无新意地重复自己，哪怕是一次半次。

秋天，我陪法国艺术家到西藏著名寺院参观，可能正是怀着上面那个未了的情结，我竟一反常态地总是盯着殿堂天花板上那整幅整匹的，有亡国之相的龙飞凰舞的各种朝袍料子，渐而又不禁生出若自己拥有一块，一定要在上面画一幅大大的《龙种》，也过过万物皆备于我的帝王瘾，也做做白日富贵梦的非分之想。

冬天到了，多种多样的干扰自然也少了，我这才有闲暇去逛八廓街旧货市场。那日，天公作美，大小摊位上居然摆挂出十几件完好的、残破的、浆洗的、油污的明清朝袍，还有两件小型号的正儿八经的龙子龙孙官服，很令我有某种心想事成的满足与激动。斗胆问价（因此类物品价格已被观光客抬得老高了），回答上至12000，下至600元不等。乖乖！脸皮薄而囊中羞涩的书生不得不与之讨四还三，最后以3000元买下了可以画四五幅《龙种》的面值，好在这些绎丝、织锦、刺绣都极其正宗地道，物有所值，又好在中庸之道教我买或不买，都有充分的道理来宽慰自己。

冬季的拉萨，我们所住的地区几乎每晚停电，加之风冷夜寒，所以通常是天一黑我便龟缩进“罗衾不暖五更寒”的被窝，靠听广播、背唐诗宋词与胡思乱想来打发入梦前的时光。而且这种“夜长人奈何”的日子每年竟有四五个月之久，所以我常对熟人戏称自己的画不是画出来的，而是在床上想出来的。

尽管身世、境遇与南唐李后主大异，但我却自认是李煜“高奇无匹”的小知音。究其缘由，可能是被李后主那种复杂的人生落差，其才华横溢的文学创作个性，编织出的文化光环的巨大魁力所感染，“国家不幸诗人幸”，少了一个小王朝，文化史上却多了一个大词人，也可以说是一种欣赏上的从众心理使然，同样我也十分喜欢吟诵在短暂一生中始终徘徊于佛界与人世，理性与情感剪不断理还乱的西藏顶尖活佛，六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首首情歌。

亡国之相的龙袍，亡国之音那凄婉独特的咏叹词事，与“虽仁爱足感遗民，而卒不能保社稷” 的亡国之君，在我“思之，思之，又重思之……”，若断若连的思绪里，下意识地形成一条线，这条线又渐而延伸与升腾，形成一个时空跨度极大的无形背景，于是，我便在这背景之下，开始了自认为有感有趣的“千金买锦洒墨痕”的系列创作。

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