今天中秋，也是白露，上次赶在同一天，是五十七年前。下一轮天上人间的偶遇，不知明夕又何年?
“秋分白露夜，一夜冷一夜”。暗夜凝在花草上的露珠，兴许明早晨曦中，可以得见它的剔透与晶莹。这上半夜，仍有些多云。千呼万唤而出的含羞月，合着人们的期望，很亮、很圆，映着追逐那轮满月的两朵云，有着色彩与身段儿的变幻。似清风穿袖，帛带翻飞的仙子。偶然穿越的飞鸟，同逐月彩霞，绘制出静夜幽深的天际，无尽地生息，使天空一下子鲜活起来。迎来赏月者阵阵唏嘘与赞叹。
朋友发来国外的照片，硕大月亮垂在教堂尖顶上，童话般魔幻。也似乎更亮、更圆，那所教堂不远处，是比利时富凯先生的居所。经《金粟神光》两场专拍后，第三场相比从前，数量虽有不足，但却依然保持贯有的品味。几十载涓涓心血的集成，在近年国人于佛教艺术湍急地关注下，不绝地由海外购入回流。欧美资源形将枯竭，恰好说明国内收藏的热烈。
当富凯先生右手敷腮，穿过镜片上淡淡的雾气，看着朝夕与共，最终要离别的藏品时，他坚定地挥手说：“就这样吧”。
“不恋物”，一位朋友也曾豪情坦陈，但如此豪情背后的艰辛，非一般人知晓，只有付出真心的人才明白，收藏者所倾注的感情、研究、护养、陈置，使其为呵护骨肉般箇中辛酸，唯有藏家知晓。富凯先生任天下所有珍宝，来去由它的豪情，闪现看似简单的人与物普通价值，折射的却是一种洞穿空有的心境。
“应无所住而生其心”，典出《金刚经》。昔年六祖慧能，偶然听闻此句，随即开悟。住、心，二字，剑指人于世俗、物质的执着;心，则是人对佛理教义所感悟。禅宗“直指人心，见性成佛”，即是识自本心，见自本性，成就佛道的方法。“竹影扫階尘不动，月穿潭底水无痕”。描述了竹影婆娑，微风拂动，映在階梯上好似清扫灰尘，然而尘土不动如初;空中明月，映照的倒影直穿清澈的潭底，不着丝毫痕迹。
心境，犹如尘埃与潭水，外界的一切纷扰都不会影响内心深处的真我。像无痕之水，不执着，不为所动。参透青天白云，一草一木，镜花水月，即可知晓万物皆是道法，若是如宋代李翱参禅所写下《赠药山高僧惟俨》的感悟，最合暗室已明，疑冰顿泮的心意。收录如下：
“练得身形似鹤形,千株松下两函经。
我来问道无余话,云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。”
