西周小克鼎全形拓
全形拓技艺的发源地在杭州，其创始人之一是曾任杭州净慈寺住持的佛门高僧释达受（六舟），释达受采用堆拓、投影成像拓、人物配景拓、器物配画拓、翻刻替代拓等技法，对全形拓的开创和推行发挥了巨大作用。
正在南宋序集进行的“南宋遗韵·禅语匠心”主题展，展示了浙江省内外十多个非遗技艺项目，就包括省级非物质文化遗产全形拓。
在一张宣纸上，全形拓技艺的传承人屠燕治，用墨包拓出青铜器的三维立体器物图形。2015年9月，在美国纽约的“联合国成立70周年纪念展，《西周邓孟壶全形拓》作为中国传统全形拓作品展出，吸引了各国观众留步观赏。
10月15日下午，在南宋序集现场，潜心研究传拓技术30多年的屠燕治为前来学习观摩全形拓技艺的市民讲解和演示了这项“文物写真”技法。“全形拓技艺很是古老，最早可追溯到魏唐金石学演进时期的传拓技术，至今有1500年历史，清中晚期全形拓的出现，更把拓印技术推到一个高峰。”
清代全形拓技艺“以拓包作画”，主要采用三种方法，一是“分纸法”，二是“整纸法”，三是“翻刻法”。屠燕治说，其实方法还有很多，如干拓、湿拓、平面拓、立体拓、分纸拓、整纸拓、翻刻拓、朱拓、墨拓、蜡拓、蝉翼拓、镶拓、乌金拓等十余种技法。
其中，屠燕治尤以整纸传拓、摹绘补拓、替代借拓、套色镶拓见长，以“器形逼真、拓工精良、图文精美、布局合理”称誉业界。“方法固然很多，归根结底，这需要根据实际来选择，用心去做就好了。”
屠燕治拿出一件他收藏的南宋铜贯耳瓶说，以前许多国宝青铜器“虽可以传久，但不能流远”，普通人无缘见识这些珍品，现今确实可以通过照相等技术走入百姓家，而全形拓可使之更有韵味。
想要完成一件全形拓作品，得做一些准备工作。屠燕治今天介绍一种常见的“摹绘补拓”法。他说，这是沿用宫廷画中人物配景文玩图画法，先用铅笔在宣纸上勾绘出器物草图，随后移动宣纸，在草图内经过多次定位、上墨、拓印，最后完成整个器物文饰和器形的立体拓图。
在贯耳瓶上铺上绘有草图的宣纸，清水喷湿，棕刷轻敲，待纸7成干时以拓包蘸取墨液，再吸水纸上先吸掉多余的墨，上第一层淡墨，“不能一次追求乌黑，需要一遍又一遍，慢慢进行。每一次只能按照既定的区块，逐步完成。”大家在老师的指导下，兴奋地完成了贯耳瓶一小块纹路的传拓。
在这次“南宋遗韵·禅语匠心”主题展，除了《西周邓孟壶全形拓》作品外，屠燕治还展示了一件《东方醒狮图》，此件作品宽180cm，高100cm，，“这件全形拓，耗费了我三月之功，这也是迄今为止我完成的最大的一件作品。上面还有一句话，‘中国这头狮子已经醒了’，一只和平的、可亲的、文明的狮子，这对宣扬我们的传统文化也具有特别的意义。”
近年来，屠燕治所完成的全形拓，还包括战国的秦公簋、西周的毛公鼎、散氏盘、邓孟壶、交君子壶、亚宝酉簋、小克鼎、颂簋、鬲比盨、父己方罍、凫叔匜、师兑簋、鲁伯愈父簠、遗卣和商代的父丁鱼尊、拲簋等共30余件作品。
“全形拓在照相技术来临后，在民国消失，近几十年来几乎失传，而全形拓作为一项传统技艺，再现文字、纹饰、器物全形之美，直到今天，对表现珍贵文物的微妙精致仍然大有用武之地。”屠燕治说，“今天，在国家号召弘扬中华优秀传统文化，加强非物质文化遗产传承的历史机遇下，金石传拓艺术又再次焕发了活力，期待更多的爱好者加入到这项技艺的传承和保护中来。”
