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            诗意书写 “通会”之境——陈秀卿书艺刍议

              作者:王来文2024-04-29 08:37:41 来源:中国艺术报
              诗意书写 通会之境——陈秀卿书艺刍议

              陈秀卿作品

                在福建书法史上的优秀女书法家,远有黄道周的夫人蔡玉卿,近有民国才女游寿,陈秀卿则是继游寿之后又一位难得的女书法家。她不仅在女书法家群体中显得耀眼,在全国书法界中也是引人注目的。在福建书法界,她的人品、艺品均受到大家的敬重。作为书法家,她的成就体现在多个方面,最能代表其成就的应属行草书、刻字、漆书三类。

                首先是行草书成就。陈秀卿书法师从钱君匋、罗丹。其书法多体皆擅,能入古又能出古,特别是行草书更显自家风流。沈鹏先生评其行草书“大胆而审慎的空间分隔,婉而愈劲、通而愈节的点线,洋溢着生机与独创”,赞其“质朴、自然”。

                品其行草精品,在艺术品格上既有书写的法度与严谨,亦有书写的适意与抒情,自由、萧散、空灵,有晋人风流之神韵。这种适意抒情的审美品质,正是其正向能量的心灵流淌。这种诗意的书写,其笔墨线条呈现的不是刚骨,而是绵力,是生命力的蕴藉。“乍观似凡,愈看愈奇,星花水月,怒海崩山,瀑腾泉落,戟舞马驰。畅而不浮,涩而能浑。复化浓为淡,无态涵万物。得童稚味,格高韵远,不可端倪,其艺神矣”,其师钱君匋对其行草书的评价实是恰切。

                其次是刻字艺术成就。在刻字艺术事业发展过程中,陈秀卿是参与者,也是组织者、领导者和推动者。特别是对于福建刻字艺术的繁荣,她有着举足轻重的作用,她对刻字艺术理论建构的思考与力行让人感佩。在现代刻字艺术刚萌芽之时,她的十几篇关于刻字艺术的理论阐述,对刻字艺术的健康发展和理论构建起了很好的先导作用。而她本人的刻字艺术成就,则是当代刻字艺术的一面镜子。陈秀卿的刻字艺术在保留汉字的结体美与线性美的同时融入了美术的造型之美,把汉字艺术的意美与形美巧妙地统一起来。如果说她的书法是柔雅之美,那么她的刻字艺术则有刚健野趣之美。她以刻、雕、剁等不同刀法,将古老的文字冲切出雄浑奔放的视觉张力,敲凿出独特的意象与写意。她的刻字艺术依然保留着“字”的书法线性,更增添有“刻”的匠心,有工匠之美而无工匠之气,有朴而后新之美,朴厚之气贯盈。柯文辉评其“奏刀胜笔见豪情”,我赞其“情真更抱朴”。

                陈秀卿还有一门很重要的成就,就是其近年来倾心创作的漆书。漆书是漆文化与书法碰撞结合的艺术形式,陈秀卿善于顺势而为,借势发挥福建漆文化传统深厚的优势。她以漆为墨,以漆板为纸,漆从书入,书从漆出,物我相融,漆化众妙,书化众巧。漆是胶着的,书写难度较大,考验着书写者的基本功,也考验着书写者的笔道。陈秀卿的漆书已探索出个人的自由书写方式,她的漆书注重书写性,漆透板背,入木三分。线条在书写性上更叠添了来自漆性的力度与韧度,这源于她的书写基本功,更来自她对材料的敏锐运用。对漆与板的触觉把握,她显示出了一种难得的天分,而这种天分恰恰是从艺之人极为可贵的品质——一种对美的捕捉与对美的表达的可贵品质。她在书写性之美的基础上,注入了漆艺的材料之美、技术之美,让漆书作品散发出一种不事雕琢的大朴之美。

                综合型的艺术家是较为少见的,要求艺术家专而博、博而精。陈秀卿作为综合型书法家,是立体而饱满的。她学识渊博,艺兼众美,除了书法、刻字、漆书成就高之外,还善诗文、善理论,同时也涉书法教育。陈秀卿有今日之成就,与她独有的个人特质是密不可分的。她的特质很多,其中几点令我感受深切:

                观念。我一向觉得“观念”是一个艺术家能否不断进取、不断创造的源泉,也是决定艺术家能否出彩的灵魂,更影响着艺术家作品的厚度与高度。陈秀卿是一个有“观念”的艺术家,她勤于思考,善于形成个人的艺术“观念”,又能在艺术探索过程中,不断完善和丰富自己的艺术“观念”。

                基因。一方水土养一方人,一方水土养一方艺术,这就是文化基因。陈秀卿出生于福州三坊七巷,其家宅距严复的故居仅几墙之隔。三坊七巷名人辈出,文化积淀十分深厚。陈秀卿从小就在这缕文脉的气场里浸染长大,文脉的基因深深地融进了其血液里。而她长大后学习、生活、工作之地是在厦门鼓浪屿,鼓浪屿是一个浪漫的艺术之岛,空气中都流动着文艺的元素,而厦门又是这个时代思想和社会活动最开放、艺术氛围最浓的前沿城市之一,是一座艺术之城。如果说三坊七巷的深厚文脉养成了她对传统的敬畏、对文化的痴情和对艺术的爱恋,那么鼓浪屿的浪漫与厦门的活力,则养成了她开放的思维及观念。

                通会。“通会”略等于融会贯通,但又高于融会贯通,是个体的智慧,这其中关系到从事艺术研究的方法,以及对艺术研究的综合能力、分析能力、逻辑推理能力,尤其是转化能力。只有将个人的人文素养、学识见识、学养涵养等转化到艺术上,融会到创作里,才能对艺术创作起到根本性的作用。陈秀卿以对汉字美学的把握,用书艺这条线脉,通会了书法、刻字、漆画、篆刻、绘画、诗词、艺理等,以书法美学为主线,形成了一致的审美追求、一致的审美品格、一致的审美格调以及一致的个人风格,显示了一位成熟书法家的“通会”之境、通变之能与道的把握。

                使命。艺术家有了使命,就会焕发出激情与生命张力,并且始终以青春的状态贯注于艺术事业。陈秀卿有一种内在、自觉的艺术使命,正是这一内在使命的召唤,使她视艺术为人生使命,对书法事业和书法创作始终热情相抱,且数十年如一日,初心未改,痴心未断,心之所向,披荆而往。我敬重其为人作嫁衣的美德,更敬重其为学日益为道日损的问道境界。正是有这样的使命,她取得的成就、作出的贡献赢得了大家的敬重;也正是有这样的使命,古稀之年的她,其艺术创作依然充满着青春活力。正因为其积极的人生态度和散淡的创作心境,我坚信陈秀卿的艺术还会再上一层楼,再迈高境界。

                (作者系中国美协副主席、福建省文联专职副主席、福建省美协主席)

              责任编辑:静愚
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